MUSEO DE LA NACION
Recorrido Exposición Permanente
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Sala 6
El Tahuantinsuyo: 1,432 - 1,532 dc.
En el Cusco se forjó el tercer gran período de integración Cultural del territorio peruano que se conoce como el imperio del Tahuantinsuyo o Inca y que identifica el último esfuerzo unificador pre-hispánico. En un lapso de 100 años ( 1,432 - 1,532) los incas dominaron un vasto territorio que constituyó uno de los más extensos imperios del orbe: todo ello gracias a una poderosa teocracia y un ejercito poderoso que constituyeron la base de esta unidad sociopolítica. Los Incas explicaron su presencia en el Cusco mediante leyendas como la de Manco Capac y Mama Ocllo y la de los hermanos Ayar, ambas de orígenes míticos obedeciendo los designios del padre sol.
El trabajo:
Una de las formas de cootribuir al éxito del Estado Inca era la prestación de servicios como tributo obligatorio en forma periódica y por lapsos cortos denominada la "mita". La "Minga" en cambio, era una forma de servicio que se brinddaban mutuamente grupos o personas para ayudar a una familia a cosechar, sembrar su dote de terreno, techar su casa, etc.
Alimentos:
Con el objeto de conservar a largo tiempo los excedentes agrícolas y los productos de los animales provenientes de la caza a gran escala, perfeccionaron los metodos utilizadsos anteriormente: la carne la secaban y la saladan para conservarla durante meses, se llamaba " Charqui", con el pescado hacían lo mismo La papa y otros tubérculos los exponían alternativamnete al sol y a las noches heladas hasta obtener el "Chuño". Secaban también la " Coca", planta sagrada.. Las labores del campo eran regidas mediante calendarios agrícolas de acuerdo a las condiciones ecológicas de cada zona del Imperio. Inventaron una herramienta agrícola: la "Chaquitaclla que resulta" que resulata la más apropiada para los fines de labranza en lam abrupta topografía andina para los cultivos de papa, maíz, Cañiua, oca, olluco, entre otros tubérculos.
La Arquitectura
Fueron grandes maestros de la arquitectura pétrea: los incas diseñaron fortalezas, templos y palacios con modelos hechos en barro. Los grandes bloques de rocas eran transportados a grandes distancias; las piedras se tallaban hasta adaptarlas con exactitud al sitio que debían encajar. Los diversos estilos de las paredes correspondían a lineamientos estéticos dictados por la imaginación de los arquitectos, la tendencia de la época y la tradición de los grupos étnicos locales.
Macchu Picchu era el centro religioso y punta de lanza de la selva. También destacan la arquitectura de la fortaleza de Sacsayhuamán y Ollantaytambo, Pisac, el pueblo de Chincheros, Tambomachay, Racchi, en Cusco; Ungará en Cañete, Huánucopampa en Huánuco, el templo de Pachacamac en la costa central, el complejo de Vilcashuamán en Ayacucho.
El Coricancha era el santuario más importante del Cusco, llamado el Templo del Sol, era el recinto del sol, pues techos, pisos, paredes estaban adornados con ese metal y con objetos sagrados del mismo material. Allí se llevaban a cabo la ceremonias religiosas al Dios principal del Imperio y en su recinto existían capillas y templos par otros dioses menores como la luna, las estrellas, las constelaciones, rayos, arco iris, entre otras divinidades telúricas.
Los caminos del Inca
La red de caminos alcanzó hasta 40,000 kilómetros; era una amplia red para el aprovisionamiento, administración, movimiento poblacional y protección de trabajo; conectando centros de interés agrícola, de pastoreo y de recursos naturales y poblaciones. El camino principal era el que unía Cusco con Quito, pasando por centros administrativos como Wilcashuamán, Jaujatambo, Pumpu, Huánucopampa y Cajamarca. Hacia la costa estaban Huaytará, Tambo colorado, Cerro Azul, Inca Huasi, Pachacamac.
Quipus y Tocapus
Los incas perfeccionaron un sistema de cuerdas anudadas como método para guardar memoria y registro de cifras estadísticas y probablemente de hechos históricos. Los Quipu-Camayos se llevaron muchos secretos cuando murieron. Los Tocapus, son series de cuadriláteros de diversos diseños geométricos que parecen haber sido una serie de escritura heráldica que aparecen en los vasos o "Keros" ceremoniales y en la vestidura de los nobles incas.